老上海人做七儀式

老上海人做七儀式

從白叟過世的當天算起,數到第一個七為“首七”,依次為“二七”,直至“七七”,一共49天。風俗要求,每個“七”子女都要回到家中,為逝者燒香送錢。如今工業時代,渙散各地上班,來回奔走不易,能夠在外劃上一個半圓,邊燒香送錢,邊請白叟前來取用。也相同表達了子女的孝心,與對白叟的思念。

上海人做七儀式
上海人做七儀式

關于是否“撞七”。按上面的數法,看這七個日子中有沒有與陰歷的初七、十七、二十七相撞(相逢),假如有稱為“撞七”;假如沒有,稱為“不撞七”。迷信說,白叟不撞七,兒女無飯吃。為化解這個劫,孝子要討百家飯。
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討飯時,“百家”只須給幾顆、幾十顆米就行。討回來的米,最好子女們一餐吃完。假如鄰居鄰居好意給得多,一餐吃不完,也能夠由子女們帶回家去吃,總歸要吃完。

討飯最好在白叟出殯的當天下午,或第二天。討飯要討100家鄰居村鄰,其間不能討五代以內的本族及親威;假如有姓“百”、“萬”的鄰居,那么只討一家說能夠了。

討飯時為了不計錯現已討了多少家,孝子能夠買100顆糖塊之類的東西,討到一家,給一顆糖塊。這樣既有給鄰居的回手,又便于記數。

一般情況下,村里的人看到孝子討飯,都會自動給米,沒有逃避的。有些當地只限定在本村討百家飯。這樣,就要求村鄰之間要搞好關系,假如開罪的人太多,百年之時不撞七,子女們在村里難討到100家。

不論住在那邊,討飯時都要從村東(最好從村頭)開始,孝子、孝媳、孝孫、孝孫女都能夠去討,其間必須有一個人知道,哪些是不能討的五代之內的本族。討飯時孝子能夠腰系孝布,但所有人只能站在門外等候,不能進到他人屋里。假如他人家里沒人,也不必傻等,繼續討另一家。